La messe du 1er janvier marquant la Journée Mondiale de la Paix a été célébrée à Ste Ursule. La Journée Mondiale de la Paix est une journée mondiale établie à l’initiative de l’Église catholique romaine en 1968 en faveur de la paix dans le monde. Elle a lieu le 1er janvier de chaque année. Le pape aborde fréquemment, lors de cette journée, les questions environnementales et sociales. Lors de cette messe présidée par le Cardinal Maurice E. Piat, le P. Heriberto Cabrera, sdb, a donné l’homélie. Chers frères et sœurs, bonjour, bonne année 2019.
Nous sommes au début de l’année civile pour louer le Seigneur et pour lui demander sa bénédiction, pour nous remettre entre ses mains.
Que le Seigneur te bénisse et te garde… qu’il t’apporte la paix !
Bénir, « bien – dire » ou « dire du bien », comme étymologiquement le mot bénir peut laisser l’entendre, signifie que nous puissions dire du bien de cette année et que les autres puissent dire du bien de nous, pourquoi pas même les générations futures.
Paul VI a voulu en 1967 que le premier janvier devienne une journée mondial de prière pour la paix. C’est pour cela qu’aujourd’hui notre regard se tourne vers la paix et l’écologie. Car la paix, concerne non seulement la relation avec Dieu, la relation avec nous-mêmes, la relation avec les autres (chrétiens, non chrétiens, communautés différentes…), mais aussi avec l’environnement : végétal, animal, minérale… autant l’infiniment petit, comme l’infiniment grand, c’est qu’on appelé aujourd’hui « écologie intégrale ». Pourra t-on dire du bien de nous par rapport à ces relations ?
Il n’est pas étrange donc que nous soyons révoltés devant la pauvreté d’une partie de notre population, dégoûtes devant la mauvaise gestion de déchets et choqués par le manque de recyclage dans notre pays, bouleversés de voir ces sapins de noël coupés après 8 ans pour une semaine de fête, en colère à cause de la pêche illégale, de la privatisation des plages et des projets de fermes marines… j’en passe.
Les bergers s’hâtèrent d’aller à Bethléem En ce jour la liturgie nous propose un texte qui pourrait sembler lointain, de la paix et de l’écologie à Maurice… il s’agit des bergers qui vont visiter un petit enfant. Cependant, nous pouvons nous reconnaître dans ce texte, car nous avons tous un peu de berger en nous et nous sommes tous appelés à nous rapprocher de Jésus. Mais qui sont ses bergers dans la bible ? A cette époque être Berger c’était un très mauvais métier, car ils ne prient pas, parfois ils volaient les brebis des autres, ils sont sales… impurs… je vous rappelle qu’ils les préparer à l’abattoir… c’est pour cela que Jésus ne se définira pas comme le berger, mais comme le bon berger (kalos en grec).
Nous aussi un peu comme les berges, dans beaucoup d’aspects, nous avons un rapport avec la création fait de destruction, du vol… de mort… du profit… et pourtant Dieu nous appelle à quelque chose d’autre : il nous attire à lui.
Le nouveau-né couché dans la mangeoire. Couché dans la mangeoire, c’est bien triste, aucun de nous est né dans de conditions semblables… car Jésus n’a pas été accueilli, probablement non pas par mauvaise foi, mais parce qu’il n’y avait plus de place, parce qu’on était distrait… c’est ce qui arrive quand nous sommes concentrés sur autre que Dieu… il passe… mais si Dieu passe, notre prochain peut aussi passer… sans être accueilli…
La cherche est presque un symbole d’une nature et d’un homme réconciliés, où on peut naître au milieu des bêtes parce que notre rapport avec elles a changé.
Comme dit Isaïe (65,25) « Le loup et l’agneau auront même pâture, le lion, comme le bœuf, mangera du fourrage ».
La simplicité de la crèche est une invitation à plus de solidarité, au retour à l’essentiel, à examiner notre manière et notre style de vie, nos modèles de consommation et de production, car à cause d’eux, il n’y a plus de place dans l’auberge pour les pauvres.
Noël nous apprend que nous n’avons pas beaucoup à attendre des autorités religieuses ni politiques, de l’époque… et aujourd’hui ? devant les nombreux scandales de l’Eglise et du monde politique international et mauricien, on ne sait plus en qui croire…et pourtant un espoir germe en ce début d’année 2019… celui des petits, de la société civile, des pasteurs, des mages… de monsieur et madame tout le monde qui doivent et peuvent changer le monde…
L’enfant reçut le nom de Jésus, le nom que l’ange lui avait donné avant sa conception
L’enfant sera nommé et va recevoir le nom… comment ne pas penser à la création ou l’homme aussi est nommé : Adam et Eve, ou les animaux aussi sont nommés par l’homme… nommer c’est un acte de responsabilité, mais être nommé, c’est aussi se recevoir… comme la nature que nous avons à nommer et à recevoir. Sans cette double démarche nous faisons violence à la création, à nos frères et sœurs, et nous-mêmes.
Le discours écologique ne peut être séparé d’un discours sur l’homme, sur la société, au risque de donner à manger à des animaux en vue d’extinction et oublier nos frères et sœurs qui meurent de faim. Nous devons dire que le chrétien apporte aussi un regard particulier, il considère les êtres humains comme des frères et sœurs, non seulement en humanité comme l’écologie le dit, mais par rapport à Dieu, à sa paternité comme le dit la foi le dit. Cette fraternité a une origine transcendante.
Né d’une femme… Marie retenait tous ces événements. C’est une jeune fille qui donnera la vie, c’est pourquoi notre espoir est en vous les jeunes, nous avons besoin de vous pour que notre regard sur la création soit habité par la foi. Mais Marie a un homme à ses côtés, probablement plus âgé, comme quoi, nous les adultes nous avons à faire une alliance éducative, pour accompagner les jeunes vers une nouvelle manière de vivre.
Ils découvrirent … le nouveau-né…Les pasteurs vont adorer Jésus, non les animaux, non les étoiles, c’est une mise en garde contre le panthéisme ou le néo-paganisme, qui font dériver de la seule nature le salut pour l’homme. En fait l’Eglise est perplexe face à cette conception de l’environnement inspirée de l’égocentrisme et du bio-centrisme, car ce paradigme efface la différence entre la personne humaine et les autres espèces, je pense par exemple au chamanisme.
C’est étrange car en cette période de Noël il semblerait que les mall et les grands magasins sont devenus les nouvelles églises… des nouvelles cathédrales de consommation.
Et pourtant Benoît XVI invitait les chrétiens à considérer le cosmos et ses merveilles à la lumière de l’œuvre créatrice du Père et rédemptrice du Christ, c’est la création notre cathédrale.
A la fin de cette homélie et au début de cette année un souhait : que jamais la phrase de la Genèse ne nous soit adressée : « qu’as-tu fait ? La voix du sang de ton frère crie de la terre vers moi ! » (Gn 4, 10).
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