Lectio Divina de l’Evangile du dimanche 26 février 2017

8^e dimanche Ordinaire (cycle A) – Mt 6, 24-34

Notre texte fait partie du « Sermon sur la Montagne » dans l’Evangile de Matthieu (Mt. 5 – 7). Dans ce « Sermon », Matthieu rassemble plusieurs enseignements que Jésus a donnés en diverses occasions et qu’il organise en un tout cohérent pour les besoins de sa communauté.  Matthieu, en effet, a rédigé son Evangile pour une communauté de chrétiens issus du Judaïsme. Parmi les questions que ces chrétiens se posent, il y en a une centrale : les chrétiens doivent-ils obéir à toutes les exigences de la loi juive ?

Ou bien la foi au Christ annule-t-elle la loi juive et ses exigences ? Tout le Sermon sur la Montagne veut montrer comment Jésus répond à cette question. En bref, dans le sermon, il nous est dit que « rien dans la loi n’est annulé, mais toute la loi est à présent soumise à l’interprétation qu’en donne Jésus en un approfondissement de l’éthique de l’Ancien Testament. »

Ainsi le sermon sur la montagne, après une introduction sur le bonheur spécial des disciples du Christ (les « béatitudes » 5, 3-12) et leur mission dans le monde comme « sel de la terre et lumière du monde » (5, 13-16) se développe en trois grandes sections

1. La justice des disciples doit dépasser l’interprétation traditionnelle de la Loi. Six antithèses (5, 21-48) illustrent ce propos.
2. Les pratiques religieuses juives traditionnelles (comme la prière, l’aumône et le jeûne) sont « justes » dans la mesure où elles cherchent à plaire au Père « qui voit dans le secret » ; mais elles ne sont pas justes si l’on s’en sert pour se faire bien voir devant les hommes.
3. La vie des disciples se construit sur une confiance sans réserve dans la providence du Père.

Notre texte est situé au cœur de cette 3^ème  section sur la confiance envers le Père comme moteur de la vie chrétienne.

• Déroulement du texte

Notre texte se déroule en 3 parties :

24 Jésus commence par nous mettre devant un choix : sur quoi ou sur qui vas-tu t’appuyer  pour construire ta vie ? Vas-tu mettre ta confiance dans l’argent en pensant qu’il peut te donner tout ce dont tu as besoin pour vivre heureux ? Ou vas-tu mettre ta confiance en Dieu, comme un enfant fait confiance à son Père en étant sûr qu’il va le conduire vers le bonheur qu’il cherche ?

25-32 Puis Jésus exhorte ses disciples à mettre leur confiance en Dieu qui est un Père pour eux. Il développe cette exhortation en prenant des exemples concrets, simples, tirés de la vie quotidienne. Il insiste que cela ne vaut pas la peine de se faire du souci pour la nourriture et le vêtement, car la nourriture ne fait qu’entretenir la vie, et le vêtement ne fait que couvrir le corps. Or, la vie et le corps sont des réalités qu’on ne peut pas acheter avec de l’argent ; ils nous sont donnés par Dieu. Et ce Dieu qui nous le donne est un Papa pour nous ; il sait ce dont nous avons besoin pour entretenir notre vie et couvrir notre corps et il nous le donnera comme il nous a donné la vie et le corps. N’est-ce pas ainsi qu’il agit pour les oiseaux du ciel ou pour les lys des champs ? S’il s’occupe de nourrir les oiseaux et d’habiller les lys, c’est un signe qu’il s’occupera encore bien plus de nous qui sommes ses enfants. C’est pourquoi, se faire un souci perpétuel et obsessif pour sa nourriture et pour son vêtement témoigne d’une inquiétude qui n’est pas digne de la confiance qu’un enfant de Dieu doit avoir envers son Père. Ce sont les païens qui se tracassent pour ces choses là. Etre enfant c’est faire confiance. Et être enfant de Dieu c’est faire confiance à Dieu.

33-34 Enfin, Jésus nous résume en une phrase l’attitude qu’il nous propose d’adopter si nous voulons vraiment être d’authentiques enfants de Dieu : « chercher d’abord le Royaume de Dieu et sa Justice, et tout cela vous sera donné par-dessus le marché ».

La « justice du Royaume de Dieu » qu’il nous invite à chercher d’abord, c’est

• en premier lieu, l’attitude « juste » à avoir envers Dieu qui prend l’initiative de nous créer, de nous maintenir dans l’existence et de nous sauver en nous révélant son amour à travers son Fils. Il s’agit d’une attitude de reconnaissance envers ce Dieu créateur qui est la source de notre existence et une attitude de confiance en ce Dieu Père qui nous conduit vers un bonheur durable à travers les péripéties de notre existence.
• en deuxième lieu, l’attitude « juste » à avoir envers nos frères et sœurs en humanité qui eux aussi sont créés, aimés et conduits par le même Dieu Père, i.e., une attitude de fraternité, d’accueil et de solidarité.
• en troisième lieu, l’attitude « juste » à avoir envers le monde matériel où nous vivons, i.e., une attitude responsable qui nous conduit à travailler au bien commun avant de chercher notre avantage personnel.

Jésus nous promet qu’à partir du moment où nous cherchons à vivre honnêtement ces 3 attitudes dignes d’un enfant de Dieu, nous aurons ce qu’il nous faut pour mener une vie humaine décente.

2. Ecouter une Parole

A travers ce texte résonne une parole qui nous interpelle vigoureusement  aujourd’hui. Nous sommes plongés dans une société de consommation à outrance où une publicité incessante envahit nos écrans, nos journaux, nos routes, et veut nous convaincre que plus nous accumulons des biens de consommation, plus nous achetons le « dernier cri », plus nous serons heureux. Dans ce contexte social, il est peut être difficile ne serait-ce que d’entendre cette parole de Jésus « Ne vous souciez pas de votre nourriture, ni de quoi vous vous vêtirez… cherchez d’abord le Royaume de Dieu et sa justice et tout le reste vous sera donné par surcroît ».

Et pourtant cette parole peut être vraiment libérante. Car elle attire notre attention sur quelque chose de simple et de fondamental : ce qui comble le cœur de l’homme, ce dont il a le plus faim et soif, ce ne sont pas les « nourritures terrestres », i.e., les choses que l’argent peut acheter. Ce sont plutôt la découverte d’être aimés gratuitement et le désir d’aimer et de servir à notre tour qui nous comblent et qui réveillent en nous le potentiel formidable de notre humanité, trop souvent étouffé par cette obsession de la consommation.

Bien sûr, il faudra toujours que je fasse des courses pour rouler mon ménage et trouver des vêtements pour ma famille. Jésus ne dit pas de ne pas faire de courses. Mais il nous dit simplement de veiller à l’ordre de priorité dans notre vie. Ce qui doit passer avant tout le reste, c’est le trésor de l’amour reçu, et la disponibilité à se donner soi-même dans l’amour et le service des autres. Tout le reste est secondaire. C’est le sens de « cherchez d’abord le Royaume de Dieu et sa justice ». D’abord il indique une priorité. Il faut se servir des choses que l’argent peut acheter pour exprimer notre amour pour les personnes et les servir. Et non pas se servir des personnes, les manipuler, pour obtenir le maximum de biens de consommation.

Jésus nous donne ici une parole forte ; il nous invite à nous arrêter un moment à réfléchir un peu. Il nous met en garde contre la vanité, i.e., le creux, le vide où nous conduit la société de consommation. Il nous invite à renouer avec la source d’eau vive qui n’est autre que l’amour que Dieu nous donne gratuitement et qui nous entraîne nous aussi à aimer gratuitement à notre tour.

Finalement, c’est cet amour reçu et donné qui est au cœur de ce « Royaume de Dieu » que Jésus nous invite à chercher en priorité. Il sait que c’est cet amour-là qui peut nous combler et nous faire atteindre notre statut d’homme et de femme à l’image de Dieu.

Pour faire un premier pas sur la route à la recherche de ce « Royaume », il n’y a rien d’autre que la confiance pour nous mettre en marche. C’est toujours, la même pédagogie que nous trouvons chez Jésus « si tu veux être heureux, fais un pas sur le chemin que je t’indique, le chemin où je marche déjà moi-même, et où je suis disposé à t’accompagner ».

3. Prier pour répondre à Dieu qui me parle

Devant cette parole forte et interpellante, nous pouvons nous sentir bien faible, bien petit, comme incapable de répondre comme nous aurions aimé le faire.

C’est en exprimant notre faiblesse devant Dieu en toute confiance que notre prière prend son point de départ. N’hésitons pas à exprimer devant ce Jésus, qui nous parle aujourd’hui, du grand désir de nous mettre en marche sur le chemin qu’il nous propose, et en même temps, nos hésitations, nos peurs, tout ce qui nous paralyse. Demandons-lui de nous délivrer de ce qui nous retient encore et de nous libérer.

Dieu accueille volontiers ce genre de prière humble, où nous disons en vérité où nous sommes rendus. Et c’est à ce genre de prière que Dieu répond avec sa générosité habituelle comme il l’a promis lui-même : « Frappez et l’on vous ouvrira, cherchez et vous trouverez ».

Vivons un moment de prière sincère, dans le silence de nos cœurs. Prions les uns pour les autres. Et laissons l’Esprit nous inspirer le premier pas que nous pourrions faire pour nous mettre en route sur le chemin indiqué par Jésus quand il nous dit : « cherchez d’abord le Royaume de Dieu et sa justice, et tout le reste vous sera donné par surcroît ».