Temps de prière Kleopas le vendredi 21 août 2015

Thèmatique 6 (1^er cahier) : « L’Eglise est un mot féminin » (Pape François)
Décor : Placer une statue de la Vierge devant la croix  (car le thème sera autour de Marie).
Déroulement 

1. Accueil /Introduction 

Le pape François dir ki legkiz ce enn mo feminin. Li itiliz sa expresion la parski li remarke ki dan boukou pays (et mem dan Moris), ce bann fam ek bann mama ki pran souvan linitiativ pou ed ban zanfan fer zot premie pas dan lafwa. Dan cahier sintez premier tan decout finn marke ki bocou dimoun finn deklare ki ce gras a enn mama, enn gramer, enn miss katesis ou bien enn maser ki zot lafwa finn ne ou  bien finn grandi. Role bann fam dan lanons ek transmision lafwa li bien evidan. Nou bizin rann gras Bondie pou sa et pou servis ki bann fam pe kontinie rann legliz dan domenn ledikation religieuse bann zanfan. Nou bizin remercie bann fam ki pe ed bann zom retrouv simin lafwa, redekouver bote ek trezor levangil kan zot pe enkouraz zot mari, zot frer ou zot garson suiv bann formation ou bann parcours kouma ‘ZVZ’, ‘ecole des parents’, etc.
Si ena enn fam ki finn viv sa vocation Mama dan lafwa la a fon, ce Mama Marie. Parey kouma li ti donn Zezi lavi et fer li grandi, a la pentcot li ti prezan dan cenacle pou donn nesans legliz ek li ti nourri ek ed bann zapot grandi dan lafwa. Akoz sa mem nou appel li mama Legliz.
Ce soir, kouma sa couple ki ti marie dan Cana, nou pou confie Mama Marie nou Legliz dan Moris ek proze Kleopas afin ki nou trouv bann moyen pou valoriz ek promouvoir touzour plis la participation bann fam dan anons ek transmision lafwa, ki nou enkouraz enn pli gran collaboration entre zom et fam dan sa mission la et ki nou ed bann couple dan zot responsabilité de premie educateur bann zanfan dan lafwa.
Chant à Marie : La première en chemin

2. Partage en Carrefour avec une question:

« Quelles sont les femmes qui nous ont marqué dans notre vie ? (vie de famille, vie de prière, engagement…)

3. Chant d’action de grâce: Je suis né pour te louer

4. Témoignage d’un homme (par rapport à la question du no. 2)

5. Ecoute de la Parole de Dieu (Jn 2, 1-11)  (en kreol)

Trwaziem zour mision Zezi, ti ena enn maryaz dan Kana ki ti dan Galile.  Mama Zezi ti la.  Zezi ek so bann disip osi ti invite dans maryaz la.  Ler divin fini, mama Zezi dir li, « Zot nepli ena divin. »  Zezi dir li, « Fam, ki to oule ar mwa ? Mo ler pankor vini. »  So mama dir bann serviter, « Fer tou seki li pou dir zot fer. »  Ti ena la, sis resipian an ros ki bann Zwif ti servi pou zot pirifikasion.  Dan sak resipian ti kapav met ape pre vin-trant galon.  Zezi dir zot, « Plin sa bann resipian la ar dilo.  Zot ranpli tou ziska dan bor.  Apre sa li dir zot, « Pran inpe, al donn responsab fet la. »  Alors zot al donn li. « Kan li finn gout dilo ki finn vinn divin, (li pa ti kone kot sa sorti ; nek server ki ti kone), responsab fet appel nouvo marye.  Li dir li, « Tou dimoun servi bon divin dabor, kan invite finn bien bwar, lerla servi divin mwin bon ; me twa, to finn gard bon divin ziska asterla. »  Samem premie sign Zezi ti fer.  Sa ti pas dan Kana dan Galile ; li finn montre so laglwar e so bann disip finn krwar dan li.

6. Méditation sur le texte des Noces de Cana (Jn 2, 1-11)

Dans l’épisode des noces de Cana, saint Jean rapporte la première intervention de Marie dans la vie publique de Jésus et souligne sa coopération à la mission du Fils.
Dès le début du récit, l’évangéliste avertit que « la Mère de Jésus y était» (2, 1) et, comme pour suggérer que cette présence était à l’origine de l’invitation adressée par les époux à Jésus lui-même et à ses disciples (cf. Redemptoris mater, n. 21), il ajoute : «Jésus aussi fut invité à ces noces, ainsi que ses disciples » (Jn 2, 2).
A travers ces remarques, Jean semble indiquer qu’à Cana, comme dans l’événement fondamental de l’incarnation, Marie est celle qui introduit le Sauveur.
La signification et le rôle que revêt la présence de la Vierge se manifestent lorsqu’il n’y a plus de vin. En maîtresse de maison experte et avisée, elle s’en aperçoit immédiatement et intervient afin de préserver la joie de tous et, en premier lieu, de secourir les époux en difficulté. S’adressant à Jésus avec les paroles : « Ils n’ont pas de vin » (Jn 2, 3), Marie lui exprime sa préoccupation pour cette situation, en attendant de lui une intervention résolutive. Plus précisément, selon certains exégètes, la Mère attend un signe extraordinaire à partir du moment où Jésus n’avait pas de vin à sa disposition.
Le choix de Marie, qui aurait pu peut-être se procurer ailleurs le vin nécessaire, manifeste le courage de sa foi car, jusque- là, Jésus n’avait opéré aucun miracle, ni à Nazareth, ni dans sa vie publique. A Cana, la Vierge montre une fois de plus sa disponibilité totale à Dieu.
Elle qui, lors de l’Incarnation, avait contribué au prodige de la conception virginale, provoque ici, en se confiant au pouvoir non encore dévoilé de Jésus, son « premier signe » , la prodigieuse transformation de l’eau en vin. De cette façon, elle précède dans la foi les disciples qui, comme le rapporte Jean, croiront ensuite au miracle : Jésus «manifesta sa gloire et ses disciples crurent en lui » (Jn 2, 11). En obtenant le signe prodigieux, Marie offre même un soutien à leur foi.
La réponse de Jésus aux paroles de Marie : « Que me veux-tu femme ? Mon heure n’est pas encore arrivée » (Jn 2, 4) exprime un refus apparent, mettant presque à l’épreuve la foi de la Mère.
Selon une interprétation, à partir du moment où commence sa mission, Jésus semble mettre en discussion le rapport naturel de fils, mis en cause par la mère. Dans le langage parlé de l’époque, la phrase entend en effet souligner une distance entre les personnes, en excluant une communion de vie.
Cette distance n’ôte en rien le respect et l’estime; le terme de «femme», par lequel il s’adresse à la mère, est utilisé dans une acception qui reviendra dans les dialogues avec la Cananéenne (cf. Mt 15, 28), avec la Samaritaine (cf. Jn 4, 21), avec la femme adultère (cf. Jn 8, 10) et avec Marie Madeleine (cf. Jn 20, 13), dans des contextes qui dénotent un rapport positif entre Jésus et ses interlocutrices.
A travers l’expression: «Que me veux- tu femme?», Jésus entend placer la coopération de Marie sur le plan du salut qui, en engageant sa foi et son espérance, lui demande de dépasser son rôle naturel de mère.
La motivation formulée par Jésus : «Mon heure n’est pas encore arrivée » (Jn 2, 4), apparaît d’une importance plus grande.
Suivant l’interprétation de saint Augustin, certains spécialistes du texte sacré identifient cette « heure » avec l’événement de la Passion.
Pour d’autres au contraire, celle-ci se réfère au premier miracle au cours duquel le pouvoir messianique du prophète de Nazareth devait se révéler. D’autres encore considèrent que la phrase est interrogative et fait suite à la question précédente : « Que me veux-tu femme ? Mon heure n’est-(elle) pas encore arrivée ? ». Jésus fait comprendre à Marie que désormais, il ne dépend plus d’elle, mais qu’il doit prendre l’initiative pour accomplir l’œuvre du Père.
Marie s’abstient alors docilement d’insister auprès de lui et s’adresse au contraire aux serviteurs pour les inviter à lui obéir. Dans tous les cas, sa confiance dans son Fils est récompensée. Jésus, auquel elle a laissé toute l’initiative, accomplit le miracle, reconnaissant le courage et la docilité de la Mère : « Jésus leur dit « Remplissez d’eau ces jarres ». Ils les remplirent jusqu’au bord» (Jn 2, 7). Leur obéissance contribue donc également à procurer du vin en abondance.
La demande de Marie : « Tout ce qu’il vous dira, faites-le », conserve une valeur toujours actuelle pour les chrétiens de toute époque et est destinée à renouveler son effet merveilleux dans la vie de chacun. Elle invite à une confiance sans hésitation surtout lorsqu’il est difficile de comprendre le sens et l’utilité de ce que demande le Christ.
Tout comme dans le récit de la Cananéenne (Mt 15, 24-26), le refus apparent de Jésus exalte la foi de la femme.
De même, les paroles du Fils: «Mon heure n’est pas encore arrivée», ainsi que l’accomplissement du premier miracle, manifestent la grandeur de la foi de la Mère et la force de sa prière.
L’épisode des Noces de Cana nous invite à être courageux dans la foi et à découvrir dans notre existence la vérité des paroles évangéliques : « Demandez et l’on vous donnera » (Mt 7, 7 ; Lc 9).

7. Prière du Pape François à Marie, entrecoupée de silence:

Vierge et Mère Marie,
toi qui, mue par l’Esprit,
as accueilli le Verbe de la vie
dans la profondeur de ta foi humble,
totalement abandonnée à l’Eternel,
aide-nous à dire notre ‘’oui’’
dans l’urgence, plus que jamais pressante,
de faire retentir la Bonne Nouvelle de Jésus.
Toi, remplie de la présence du Christ,
tu as porté la joie à Jean-Baptiste,
le faisant exulter  dans le sein de sa mère.
Toi, tressaillant de joie,
tu as chanté les merveilles du Seigneur.
Toi, qui es restée ferme près de la Croix
avec une foi inébranlable
et a reçu la joyeuse consolation de la résurrection,
tu as réuni les disciples dans l’attente de l’Esprit
afin que naisse l’Eglise évangélisatrice.
Obtiens-nous maintenant une nouvelle ardeur de ressuscités
pour porter à tous l’Evangile de la vie
qui triomphe de la mort.
Donne-nous la sainte audace de chercher de nouvelles voies
pour que parvienne à tous
le don de la beauté qui ne se ternit pas.
Toi, Vierge de l’écoute et de la contemplation,
mère du bel amour, épouse des noces éternelles,
intercède pour l’Eglise, dont tu es l’icône très pure,
afin qu’elle ne s’enferme jamais et jamais ne s’arrête
dans sa passion pour instaurer le Royaume.
Etoile de la nouvelle évangélisation,
aide-nous à rayonner par le témoignage de la communion,
du service, de la foi ardente et généreuse,
de la justice et de l’amour pour les pauvres,
pour que la joie de l’Evangile
parvienne jusqu’aux confins de la terre
et qu’aucune périphérie ne soit privée de sa lumière.
Mère de l’Evangile vivant,
source de joie pour les petits,
prie pour nous.
Amen. Alléluia !

8. Temps de silence pour prier pour la personne qui nous a marqué dans notre vie et remercier le Seigneur avec Marie pour toutes les femmes qui nous ont éveillés à la foi.

Réciter un « Je vous salue Marie » ou « Le Magnificat 

9. Prière Kleopas

Dieu Notre Père, béni sois-Tu !
Tu éveilles chez les personnes qui Te rencontrent, le désir de partager avec d’autres,
leur bonheur de croire.
Pour tous les signes d’une foi rayonnante, MERCI !
Seigneur Jésus, comme tu l’as fait avec tes disciples, marche avec nous,
accompagne-nous, écoute-nous.
Nous te confions ton Eglise qui a besoin de se renouveler dans la manière d’annoncer
et de transmettre l’Evangile dans nos familles, dans nos écoles et dans nos paroisses.
Qu’à l’exemple de Kleopas, du Père Laval et de tous nos aînés dans la foi,
nos cœurs se laissent brûler par ta Parole de Vie.
Que l’Esprit Saint guide ton Eglise et la conduise sur des routes nouvelles.
                Amen.

10. Envoi en mission:

Aller visiter la femme qui nous a marqué pour lui dire merci.  Si la personne est décédée, aller sur sa tombe.

11. Chant: Couronnée d’étoiles

Prochaine rencontre : le vendredi 18 septembre 2015.