Lectio Divina (Dimanche 26 avril 2015)

4^e Dimanche de Pâques – Lc 24, 35-48
Introduction 
La « Lectio Divina » est une manière de chercher à entendre la parole que Dieu nous adresse à travers un passage de la Bible, et à y répondre. Elle comprend 3 parties :

1. une lecture attentive du texte dans son contexte ;
2. une écoute intérieure de la Parole de Dieu, de l’appel qu’il nous fait aujourd’hui à partir de ce texte ;
3. un temps de prière (personnelle ou en groupe) pour donner sa réponse à l’appel que nous fait le Seigneur.

1. Lecture d’un texte Lc 24, 35-48 
   • Contexte : Nous sommes ici dans les quelques jours qui ont suivi la mort du Christ. Les disciples devaient être encore sous le choc. Certains avaient entendu parler du tombeau vide ; d’autres avaient entendu les femmes raconter qu’un ange leur avait dit que Jésus était vivant. Les deux disciples qui venaient de rencontrer Jésus sur le chemin d’Emmaüs sont rentrés à Jérusalem où ils racontent aux apôtres et aux disciples de Jésus « tout ce qui s’était passé en chemin, et comment ils l’avaient reconnu à la fraction du pain » (Lc 24, 35). Les disciples leur disent à leur tour que Jésus est apparu à Simon. Et voilà que pendant qu’ils parlaient ensemble, Jésus se tient au milieu d’eux.
   • Déroulement du texte

   Encore une fois c’est Jésus qui prend l’initiative : il se montre comme présent au milieu d’eux, et il leur souhaite « la paix ».

   La réaction des disciples devant cette présence et cette parole de Jésus, c’est d’être effrayé, de ne pas croire mais de penser que c’est un esprit.

   Jésus les reprend et les interpelle sur leur manque de foi, leurs doutes. D’abord il leur montre ses mains et ses pieds avec les plaies qui y sont. Ces plaies sont le signe que c’est bien lui qui a été crucifié. Ensuite devant leur étonnement et leur incapacité à croire, il leur demande de lui donner à manger.

   Puis Jésus leur donne son message

   • Comme il les avait prévenus avant sa mort, il fallait que « tout ce qui avait été écrit sur lui dans la loi de Moïse, les prophètes et les Psaumes, s’accomplisse », c’est-à-dire, qu’il devait beaucoup souffrir.
   • Alors il leur explique le sens profond des écritures : le cœur de ce qu’elles annonçaient c’était que les souffrances du Christ, i.e., de l’Envoyé de Dieu, sont le signe qu’il nous a beaucoup aimés. Et en le ressuscitant Dieu le Père confirme cet amour et nous montre que cet amour est avec nous tous les jours jusqu’à la fin des temps.
   • Au nom de ce Christ qui a vécu l’amour miséricordieux jusqu’à la mort, le grand pardon de Dieu, la rémission des péchés devait être proclamée à toutes les nations. Et les nations devaient être appelées à se repentir.
   • Leur mission à eux les disciples qui l’écoutaient, serait d’être témoins de ce grand pardon, de cette rémission des péchés que la mort du Christ a révélée au monde.

   Ecouter la Parole qui résonne dans le texte

   • Comme Jésus, quelques jours après sa mort, prend l’initiative d’être présent au milieu des disciples et de leur donner la paix, aujourd’hui encore, Jésus est présent au milieu de nous, et veut nous donner sa paix. Ceci a été écrit pour que nous croyions à cette présence.
   • Mais comme les disciples, nous avons de la peine à croire en cette présence et à accueillir la paix qu’il nous donne. Nous pensons souvent comme les disciples devaient penser « c’est trop beau pour être vrai ».
   • Comme avec ses disciples, Jésus insiste pour se faire reconnaître. Il nous aime tellement qu’il désire très fort que nous puissions découvrir la merveille de son amour. C’est pourquoi il nous montre ses plaies dans ses mains et dans ses pieds. La présence des plaies de Jésus dans son corps ressuscité sont comme la marque de son amour qui a accepté de souffrir de notre indifférence et de notre agressivité, de souffrir avec patience jusqu’à ce que nous puissions réaliser l’immensité de son amour pour nous.
   • Enfin, pour nous aider à voir la lumière, à accueillir la merveille de son pardon, de sa miséricorde, il prend la peine de passer en revue les passages de la Bible qui annoncent ce mystère de l’amour de Dieu qui se révèle dans la souffrance de son Christ, son Christ qui souffre d’être rejeté par ceux-là mêmes pour qui il donne sa vie. C’est un appel que le Christ nous fait : lisez la Bible, méditez-la et vous découvrirez toute la beauté de l’amour de Dieu qui nous est révélée sur le visage du Christ.
   • La grande « Bonne Nouvelle » de l’Evangile c’est ce grand pardon que Dieu offre à l’humanité en l’invitant à se repentir. C’est cette Bonne Nouvelle de la rémission des péchés que les apôtres doivent maintenant témoigner.

   Mais remarquez, Jésus dit qu’ils doivent être des témoins. Cela veut dire que ce n’est pas une théorie, ni même une théologie qu’ils doivent annoncer. D’abord, ils sont invités à se laisser toucher eux-mêmes par ce pardon, à se convertir, à accueillir humblement et avec gratitude cette immense miséricorde, à se laisser transformer par elle. Alors ils ne pourront pas juste « annoncer » mais « témoigner », i.e., partager une expérience personnelle profonde de transformation à partir du pardon reçu.

   • Prier pour répondre à la Parole qui m’est adressée

   Après avoir médité cette parole qui nous est adressée à travers ce texte, il est bon de s’arrêter, de faire silence en soi et de prier.

   On peut, par exemple, contempler ce Jésus ressuscité qui se montre présent au milieu des apôtres et qui leur offre la paix. En contemplant ainsi Jésus, rappelons-nous qu’il se présente aussi à nous aujourd’hui, présent avec nous là où nous sommes rendus. Rappelons-nous qu’aujourd’hui même il veut nous donner sa paix, une paix qui surpasse tous les soulagements que nous pouvons imaginer.

   On peut aussi écouter Jésus qui nous dit comment ses souffrances et sa mort étaient prévues, annoncées par les écritures, et qu’il les a acceptées par amour pour nous. Il faisait confiance à Dieu, son Père, qui avait promis de le ressusciter et de le faire reconnaître comme son fils qui nous révèle parfaitement son amour. Ne nous lassons pas de dire merci à Jésus d’avoir accepté toutes ces souffrances pour que nous puissions découvrir le grand mystère de l’amour de Dieu et de son pardon.

   On peut enfin chercher à entendre aujourd’hui la façon dont Jésus nous confie notre mission : celle-ci consiste d’abord à se laisser aimer par Lui, pardonner par Lui afin que nous puissions témoigner que cet amour, cette miséricorde, elle est une Bonne Nouvelle qui est destinée à tous les hommes. Prions pour que chacun accueille cette mission et la laisse se dérouler dans sa vie quotidienne.