Dans ma lettre pastorale de Carême comme dans ma lettre de Pentecôte, je vous annonçais ma décision d’entreprendre dès cette année un projet d’évaluation et de réflexion sur la façon dont notre Eglise annonce Jésus-Christ à Maurice aujourd’hui. Cela débouchera sur des propositions concrètes en vue de mieux nous préparer – prêtres, laïcs, religieux(ses) – à témoigner de l’Evangile auprès de nos frères et sœurs dans notre société.
Nous avons choisi un nom pour ce projet : il s’appellera Kleopas. Le moment est venu de vous donner plus de renseignements sur Kleopas – en quoi il consiste, sa visée profonde, pourquoi le lancer aujourd’hui, et comment il va se déployer, selon quel calendrier, avec quels moyens.
Je ne vous annonce pas une révolution, mais je vous appelle à vivre un effort commun en Eglise pour repenser notre mission évangélisatrice et établir ses priorités au cœur d’un projet catéchétique renouvelé : le projet Kleopas.
I. En quoi consiste le projet Kleopas ?
Ce projet veut répondre à une seule question. Comment faire en sorte que nos paroisses et tous nos groupes d’Eglise deviennent comme des « lettres du Christ » qui parlent vraiment de lui, rendent la foi chrétienne désirable et bienfaisante, libératrice et humanisante ? St Paul le disait déjà aux Corinthiens il y a 2000 ans : « vous êtes une lettre du Christ confiée à mon ministère, écrite non avec de l’encre, mais avec l’Esprit du Dieu vivant, non sur des tables de pierre, mais sur des tables de chair, sur vos cœurs! (2 Co 3, 2-3).
De telles « lettres du Christ » ne peuvent être composées qu’en communauté – dans la complémentarité des femmes et des hommes, des adultes, des jeunes et des enfants, des différentes sensibilités pastorales, et des charismes de chacun. Tous les baptisés peuvent avoir leur mot à dire, une contribution à apporter. Nous avons tous fait un chemin de foi avec le Christ. En partageant le récit de notre chemin, nous pouvons nous évangéliser mutuellement. Et c’est à partir de ce partage que notre Eglise pourra parler du Christ, devenir une lettre du Christ pour nos frères et sœurs.
- Le projet Kleopas cherche tout simplement à réfléchir aux conditions d’une annonce de Jésus Christ et d’une transmission de la foi aujourd’hui à Maurice. Une annonce : comment faire voir qui est le Christ, son message et ses valeurs à celles et ceux qui souhaitent le rencontrer pour la première fois ? Une transmission : comment aider nos enfants, mais plus largement toutes celles et tous ceux qui ont grandi dans la vie chrétienne à croître dans leur foi, à s’y épanouir ?
En passant dans les paroisses, en rencontrant des parents, je me rends compte que beaucoup ressentent le besoin d’un encadrement familial plus fort et plus chaleureux pour leurs enfants, que devant les scandales à répétition et la corruption qui gagne du terrain, beaucoup de citoyens ont soif d’un renouveau moral dans notre société. J’entends aussi le désir d’une meilleure intégration sociale des plus pauvres, et d’une meilleure compréhension entre différentes communautés ethniques du pays. Au milieu d’une société de plus en plus consommatrice, se manifeste en même temps une grande soif spirituelle, une recherche du sens de la vie.
Le projet Kleopas cherche à susciter de l’espérance dans la recherche d’une annonce de Jésus Christ et d’une transmission de la foi, qui soit pertinente pour nos frères et sœurs mauriciens aujourd’hui. Tout simplement parce que nous croyons profondément que l’Evangile peut être une force de salut pour tout homme, toute femme, tout jeune qui veut bien lui faire confiance (cf. Rm 1, 16).
II. Pourquoi le projet Kleopas aujourd’hui ?
Le projet Kleopas ne veut en aucune façon critiquer la façon dont l’Evangile a été annoncé jusqu’à présent à Maurice. Au contraire, c’est en fidélité avec ce que nos prédécesseurs ont fait pour diffuser l’Evangile dans notre société, que nous nous sentons appelés aujourd’hui à adapter toujours mieux notre annonce de l’Evangile aux circonstances de notre époque. Or pour l’adapter, il faut l’approfondir davantage. C’est toute l’exigence d’une fidélité créatrice.
2.1.Le temps est mûr
Quatre signaux, ou mieux quatre appels, ont convergé pour nous dire que le temps est mûr pour mettre en train ce projet Kleopas.
a) D’abord il y a eu, depuis l’indépendance, cette volonté d’accompagner les mutations, les défis et les attentes de cette société mauricienne que nous aimons et que nous voulons servir. Les conditions socioreligieuses de notre île évoluent ; du coup, notre manière de nous présenter et de témoigner de l’Évangile sont appelés à changer : l’évangile reste le même, la manière de le vivre et de le proposer évoluent.
b) Ensuite lors de notre Synode diocésain de 1997-2000, nous avons décidé de « Donner priorité à l’annonce de Jésus Christ ressuscité, unique Sauveur, vivant au cœur du monde ».
Nous avions été précis : « Que cette annonce soit au centre de notre catéchèse et de toutes les formations que nous offrons. Qu’elle aide à découvrir et rejoindre le Christ déjà présent dans les personnes et les situations. Que cette annonce de Jésus Christ vise à atteindre non seulement les pratiquants réguliers mais aussi la masse des autres chrétiens… ».
Depuis lors, dans mes lettres Pastorales de 2008, 2009 et de 2012, je suis revenu sur cette responsabilité que nous avons d’annoncer le Christ et de transmettre la foi.
c) Par ailleurs, à la base, nous remarquons une soif des familles et des parents. Et nous nous demandons comment rejoindre leur soif et leur désir de grandir dans la foi. Le terrain a été labouré grâce à plusieurs initiatives prises avant et après le Synode. Il y a eu, entre autres, toute une réflexion sur la religion populaire, des formations bibliques, les Groupes 40, des parcours de spiritualité, l’expérience de la catéchèse des parents de première communion et de confirmation, la formation des coopérateurs pastoraux, les parcours « Regard de Jésus sur la femme mauricienne » ou « Zezi vre Zom » et plus récemment la formation théologique universitaire pour laïcs.
d) Des interpellations sont venues de l’expérience d’autres Eglises locales spécialement celles de l’Océan Indien avec qui nous avons partagé lors de la CEDOI. D’un autre côté, les textes de l’Eglise universelle nous interpellent sur le besoin de penser une « nouvelle évangélisation ». L’invitation de Benoît XVI de célébrer une « année de la foi » a aussi résonné dans nos cœurs. Nous faisons nôtres, comme membres de la même famille, les appels donnés pour toute l’Eglise catholique.
2.2.Assumer ensemble la mission de l’Eglise aujourd’hui
Ces quatre signaux nous renvoient à notre responsabilité d’assumer ensemble dans les circonstances d’aujourd’hui ce qui fait le cœur de la mission de l’Eglise : annoncer Jésus Christ de manière pertinente aux hommes et aux femmes d’aujourd’hui.
Comme nous dit le Concile Vatican II, cette Eglise, qui est notre famille et que nous aimons, est elle-même le fruit d’une convocation permanente du Christ. C’est lui qui nous invite à vivre une communion autour de Lui. Cette communion n’a qu’un seul but : celui de s’ouvrir à ceux et celles au milieu de qui nous vivons pour leur partager la Bonne Nouvelle que nous avons reçue de Lui.
L’Eglise que nous sommes à Maurice n’a donc qu’un but : s’ouvrir au peuple Mauricien, le servir en semant l’Evangile, germe de vie nouvelle. C’est ainsi que nous témoignons du Règne de Dieu, i.e., du désir de Dieu notre Père, de voir tous les hommes se développer humainement de manière intégrale. Le Pape Benoît XVI le disait clairement : « toute l’Eglise, dans tout son être et tout son agir, tend à promouvoir le développement intégral de l’homme quand elle annonce, célèbre et œuvre dans la charité ».
Le projet Kleopas n’a d’autre ambition que de nous inviter tous – évêque, prêtres, religieux(ses), laïcs – à nous resituer devant cette mission qui nous a été confiée et à redéfinir ses priorités pour aujourd’hui.
III. Comment ce projet Kleopas va-t-il se déployer concrètement ?
3.1.Les leviers
Pour arriver à ses fins, le projet Kleopas prend appui dès aujourd’hui sur quatre leviers :
a) La prière : annoncer l’Evangile, ce n’est pas inventer des recettes, c’est recevoir une grâce, recevoir un message, accueillir un amour. Aussi notre premier mouvement va-t-il vers la prière. Je vous appelle à l’adoration et à la célébration des dons reçus de Dieu lui-même. J’invite vivement chacun de vous à soutenir ce projet, à la porter dans votre prière.
b) La concertation : le projet KLEOPAS veut faire appel à l’analyse du plus grand nombre. C’est un projet d’Eglise, c’est-à-dire un projet communautaire. Nous allons mettre en place des moyens pratiques pour que nous puissions nous écouter les uns les autres. Nos expériences, notre discernement enrichiront le projet.
Le projet va s’intéresser d’abord aux besoins spécifiques des trois lieux de transmission que sont les familles, les paroisses, les écoles catholiques. Ensuite, il s’intéressera aux besoins communs de ces trois lieux.
Nous allons chercher à voir comment soutenir ce qui est déjà vécu (ou pourrait l’être) en famille, en paroisse et à l’école. Nous verrons aussi comment associer ces trois lieux dans un projet concerté et désirable
Pour les écoles catholiques, une démarche spécifique, très ciblée, sera engagée. L’occasion est belle de réfléchir en profondeur à notre engagement dans le monde éducatif. Un projet particulier, intégré dans le vaste projet KLEOPAS, mais directement articulé sur les réalités scolaires est donc mis en route. Son calendrier est le même. Il sera piloté par le Vicaire général Jean-Maurice Labour et par moi-même. Un autre article de « La Vie Catholique » vous le présentera sous peu.
c) La perspective : savoir où on va. Un projet diocésain est une manière d’identifier ensemble ce qu’on veut, pour ensuite construire et réussir. Tout est théoriquement possible, mais l’Eglise de Maurice, avec ce projet, veut se donner des priorités communes, choisir des options claires.
d) La formation : Pour annoncer l’Evangile aujourd’hui, il faut y mettre de la qualité, il faut investir le meilleur de nous-mêmes, notre intelligence, notre pédagogie, notre écoute et notre sensibilité. Le projet KLEOPAS est d’emblée un projet qui croit que l’annonce de la foi demandera des animateurs, des catéchètes de haute qualité. D’où la nécessité de la formation.
3.2.Les ressources
Donnons au projet KLOPAS les meilleures chances de réussir. C’est un beau et grand projet d’Eglise. C’est pourquoi j’ai fait appel à différentes ressources.
a) D’abord, je voudrais mobiliser toutes celles et tous ceux qui le veulent bien pour participer à la consultation et au discernement. L’Esprit-Saint est au travail en vous tous qui êtes le peuple de Dieu.
b) J’ai aussi mis en place un groupe de pilotage présidé par le Père Jean-Michaël Durhône. Ce groupe de pilotage est composé d’une vingtaine de collaborateurs et de collaboratrices motivés.
c) Nous voulons d’un bout à l’autre nous faire accompagner par un expert, Henri Derroitte. C’est un professeur de théologie pratique à l’Université catholique de Louvain. Il a déjà été appelé par divers diocèses pour aider à construire des projets catéchétiques. En plus il connaît l’île Maurice pour avoir plusieurs fois enseigné chez nous et pour avoir formé plusieurs de nos cadres ecclésiaux, prêtres, laïcs, religieuses qui ont étudié à Lumen Vitae à Bruxelles.
d) Enfin, je m’engage personnellement le plus que je le peux dans ce projet. Il correspond à ma vocation propre d’évêque, premier apôtre de l’Evangile dans le diocèse dont j’ai la charge. Mais plus profondément encore peut-être, il correspond pleinement à ma vocation personnelle : être au service des serviteurs de l’Evangile.
3.3.Le calendrier
a) Le projet va se déployer en se donnant le temps d’écouter les besoins, d’évaluer les pratiques, et de créer des conditions d’une annonce et d’une transmission de la foi qui soient ajustées aux nouvelles réalités mauriciennes. Nous estimons donc réaliste de le planifier sur une période de 3 ans : de juillet 2013 à la Pentecôte 2016.
b) Nous voulons notamment nous donner le temps de mener à bien différentes évaluations : qu’est-ce qui est vécu en paroisse, à l’école et en famille en matière d’annonce et de transmission ? Ces évaluations nous aideront à mieux cerner nos qualités et nos questions. C’est une richesse énorme que d’avoir à Maurice une vie chrétienne aussi présente et vivante. Faisons-en la première clé de réussite du projet.
Conclusion
J’invite chacun de vous, prêtre, religieux(se), parent, jeune, laïc engagé, à entrer dans ce projet KLEOPAS. Pour moi, votre réponse à cette invitation est la première source du succès de cette aventure spirituelle.
Soutenons ce projet par notre prière et notre recueillement. Aidons, ensemble, notre Eglise à se laisser instruire par la Parole de Dieu à se laisser conduire par l’Esprit. Cherchons ensemble à reconnaître le don de l’amour du Christ que nous avons mission de transmettre.
Je vous invite à entrer avec moi dans ce projet en y donnant de votre motivation, de votre temps, de votre intelligence. C’est avec vous que je voudrais discerner quelles options pastorales nous devons prendre pour que l’annonce et la transmission de l’Evangile soient vivantes à Maurice aujourd’hui. C’est avec vous que je voudrais marcher sur le chemin de la fidélité à notre mission à tous : annoncer l’Evangile.
L’origine de KLEOPAS
Le projet a été nommé « Kleopas », du nom d’un des deux disciples qui rencontre Jésus sur la route d’Emmaüs. Ils étaient très déçus par la mort du Christ ; tous les espoirs qu’ils avaient fondés sur lui s’écroulaient, ils étaient découragés. C’est pourquoi ils quittaient Jérusalem.
Mais le Christ les rejoint, les écoute, fait un bout de chemin avec eux ; puis il les ouvre à l’intelligence des Ecritures. Ce n’est qu’après avoir été instruits par Lui et l’avoir invité à rester avec eux pour la nuit que leurs yeux vont s’ouvrir à la vue du signe par excellence : la fraction du pain. Dès lors, le cœur brûlant, Cléophas et son compagnon traversent la nuit et retournent à Jérusalem pour annoncer la Bonne Nouvelle.
Dans ce récit, le Christ est le modèle type du catéchète : par sa manière de faire, il fait passer Kleopas des ténèbres du découragement au bonheur d’être rejoint et éclairé par le Christ qui se fait humble pèlerin avec lui sur son chemin.
Monseigneur, comme je suis un membre de l’EAP, jai eu l`occassion de cotoyer les paroissiens ou ils expriment beaucoup leurs attentes de l`eglise et ils se demandent aussi comment faire pour batir L`eglise de demain. C`est vrai que nous nous trouvons souvent au milieu des scandales qui secouent dans notre pays qui preoccupent beaucoup de paroissiens, mais je peux vous rassurer qu’on ne se decouragent pas . Les paroissiens veulent que l`eglise devienne un lieu de rencontre , de partage et aussi un lieu ou se sentir accepter dans la comunaute et surtout l`accueil. Mais helas pour certains comme par exemple ;la fabrique et d`autre mouvements comme le scout qui agissent comme un cercle prive. Dans ma paroisse ,durant les quatre dernieres annees nous avons eu des parcours spirituels ( Groupe 40 adultes, Zezi vre Zom, Regard de jesus sur la femme mauricienne, le credo ) je peux vous dire que beaucoup de paroissiens non engage etaient tres touche mais helas pour ceux qui sont dans la fabrique et le scout ont brille par leur absences.Pour moi ce projet KLEOPAS tombe bien et seras un grand chantier qui demande beaucoup temps d`ecoutes et de discernment en mettant le Christ au centre de notre engagement dans la paroisse et aussi de nous mettre au service de L`eglise. Je suis de tout coeur avec vous dans ce garnd projet.
Ca fait quatre ans que je suis baptisé mais quatre ans à me consacrer entièrement a Dieu pour le connaitre.
Vous me chercherez, et vous me trouverez, si vous me cherchez de tout votre cœur.Jérémie 29:11
Parmi mes formations : cours de théologie nouveaux et anciens testaments(FBTM), animateur CPM, YES, La vie spirituelle, et ZVZ. Bien sure ca m’a aider mais le plus important c’était la lecture de La Bible et sans L’esprit Saint je ne pouvais pas le faire. Je ne pensais pas pouvoir commencer la Genèse jusqu’à l’apocalypse. J’ai appris à le connaitre, à être intime avec lui et comprendre son plan a travers sa parole qui est vivante et aujourd’hui ma vie à changer.
Que ce livre de la loi ne s’éloigne point de ta bouche; médite-le jour et nuit, pour agir fidèlement selon tout ce qui y est écrit; car c’est alors que tu auras du succès dans tes entreprises, c’est alors que tu réussiras. Josué 1:8
Les disciples demandaient à Jésus :
MAÎTRE, quel est le plus grand commandement de la loi ?
JÉSUS lui répondit : Tu aimeras LE SEIGNEUR, Ton DIEU, de tout ton cœur, de toute ton âme, et de toute ta pensée. Mat 22 :36-39
Comment aimer un Dieu qu’on ne connait pas et avoir la foi si on ne lis pas sa parole.
Ainsi la foi vient de ce qu’on entend, et ce qu’on entend vient de la parole de Christ.Rom 10 :17
Il faut encourager les gens à lire La Bible et c’est comme ca qu’ils vont pouvoir proclamer l’Evangile et se protéger contre les forces du mal car non seulement Dieu a un plan pour nous mais le diable aussi. N’oublie pas que Jésus à affronter le diable dans le désert par la parole qui est l’épée.
Aujourd’hui ma famille et moi se consacre du temps à annoncer la parole la ou les gens nous accueille.
Que Dieu vous accompagne dans ce que vous allez entreprendre.
Amen
Pran kont e rann kont to lafwa.
Mo rann gras Bondie pou ki li finn inspir Benoît XVI pou demann legliz Katolik pou reflesi lor nou lafwa. Enn lafors terib pe soufler lor nou legliz zordi. Proze KLEOPAS pou permet nou repran lafors, pou ouver nou lizie (Zezi pe mars avek nou). Proze KLEOPAS pou permet a nou tou kretien pou repozition nou vizavi nou lafwa.
Kan to ne dan Moris, to enn Morisien. To manz Morisien, to bwar Morisien, to dans Morisien.
Kan to ne dan Lekris, to enn Kretien. To azir kouma Lekris, to viv kouma Lekris. Biensir li difisil, tousel to pa pou kapav, me avek lafors Lespri Sin, avek nou lizie ki res fixer lor Lekris, avek lintersesion bann frer nou pou kapav.
Res avek nou Sener
C’est vrai que la parole nous fait decouvrir comment vivre en tant que baptise et disciple du Christ,moi j;ai commencé vraiment a decouvrir le christ dans la lectio divina voila maintenant presque 6 ans qu’on la pratique[1 fois par semaine]dans le quartier et je vous le confirme que vraiment on decouvre que le Christ nous adresse une parole a chacun de nous et c’est tres enrichissant… J’ai appris aussi que je demandais tellement de choses a Dieu et que moi je ne l’ecoutais jamais or j’ai commencé a apprendre a l’ecouter..Depuis, il y a eu ‘rencontrer Jesus Christ’,’regard de Jesus sur la mauricienne’,…l’oraison ignatienne aussi est une belle façon de comtempler le Christ et de se laisser comtempler par lui,bref je suis confiante que l’Esprit Saint est a l’oeuvre sur notre Eglise aujourd’hui car voila le projet Kleopas que je soutiens a fond est venu encore s’ajouter a notre liste pour voir comment faire connaitre ce Christ. PRIONS JESUS POUR QU’IL NOUS ENVOIE DES OUVRIERS POUR TRANSMETTRE L’EVANGILE…
What about « Couple for Christ ? take it also in consideration, please.
Voudrait avoir la prière de Kleopas que nous devons faire quand nous animerons les session d’écoute. Y en a pas sur le site. Pouvez vous me l’envoyer sur mon mail et meme le mettre sur le site pour les autres personnes qui , comme moi le cherche…
Prière de Kleopas
Dieu Notre Père, béni sois-Tu !
Tu éveilles chez les personnes qui
Te rencontrent, le désir de partager avec
d’autres, leur bonheur de croire.
Pour tous les signes d’une foi rayonnante,
MERCI !
Seigneur Jésus, comme tu l’as fait avec tes
disciples, marche avec nous,
accompagne-nous, écoute-nous.
Nous te confions ton Eglise qui a besoin
de se renouveler dans la manière
d’annoncer et de transmettre
l’Evangile dans nos familles, dans nos
écoles et dans nos paroisses.
Qu’à l’exemple de Kleopas, du
Père Laval et de tous nos aînés dans
la foi, nos coeurs se laissent brûler
par ta Parole de Vie.
Que l’Esprit Saint guide ton Eglise et la
conduise sur des routes nouvelles.
Amen.
Lapriyer Kleopas
Bondie nou Papa, nou beni twa
To apel nou pou proklam san ses to Parol
Nou konfie twa seminnman Kleopas
ki nou pou viv pandan sa
trwazan ki pe vini la.
To Legliz Moris bizin renouvel so
manier anons ek transmet Levanzil
dan nou fami, dan nou lekol, dan
nou bann kominote
Aprann nou lir bann sign ki lafwa
pe grandi dan leker bann Morisien.
Anou les twa gid nou kot to le nou ale
Segner Zezi, aprann nou resantre nou
lavi lor Twa koma Sinod ti invit nou.
Parey kouma to finn fer pou Kleopas,
Bienere Per Laval, e tou nou bann ene dan
lafwa, plant to Parol dan nou leker.
Ki Lespri Pantkot soufle lor nou
Ki Lespri Sin ed nou depas nou laper
Et fer nou anons to Bonn Nouvel
dan lazwa.
Amenn
Merci,quelle coïncidence,c’est l’esprit-saint ki travaille,je me prenomme aussi Sweety,je suis rentrer sur ce site pour avoir cette prière et voila ke vous aussi,merci seigneur pour ces signes de ta présence. Amen