Kleopas : annoncer et transmettre l’Evangile aujourd’hui

Introduction

 Dans ma lettre pastorale de Carême comme dans ma lettre de Pentecôte, je vous annonçais ma décision d’entreprendre dès cette année un projet d’évaluation et de réflexion sur la façon dont notre Eglise annonce Jésus-Christ à Maurice aujourd’hui. Cela débouchera sur des propositions concrètes en vue de mieux nous préparer – prêtres, laïcs, religieux(ses) – à témoigner de l’Evangile auprès de nos frères et sœurs dans notre société.

Nous avons choisi un nom pour ce projet : il s’appellera Kleopas. Le moment est venu de vous donner plus de renseignements sur Kleopas – en quoi il consiste, sa visée profonde, pourquoi le lancer aujourd’hui, et comment il va se déployer, selon quel calendrier, avec quels moyens.

Je ne vous annonce pas une révolution, mais je vous appelle à vivre un effort commun en Eglise pour repenser notre mission évangélisatrice et établir ses priorités au cœur d’un projet catéchétique renouvelé : le projet Kleopas.

I.                   En quoi consiste le projet Kleopas ?

Ce projet veut répondre à une seule question. Comment faire en sorte que nos paroisses et tous nos groupes d’Eglise deviennent comme des « lettres du Christ » qui parlent vraiment de lui, rendent la foi chrétienne désirable et bienfaisante, libératrice et humanisante ? St Paul le disait déjà aux Corinthiens il y a 2000 ans : « vous êtes une lettre du Christ confiée à mon ministère, écrite non avec de l’encre, mais avec l’Esprit du Dieu vivant, non sur des tables de pierre, mais sur des tables de chair, sur vos cœurs! (2 Co 3, 2-3).

De telles « lettres du Christ » ne peuvent être composées qu’en communauté – dans la complémentarité des femmes et des hommes, des adultes, des jeunes et des enfants, des différentes sensibilités pastorales, et des charismes de chacun. Tous les baptisés peuvent avoir leur mot à dire, une contribution à apporter. Nous avons tous fait un chemin de foi avec le Christ. En partageant le récit de notre chemin, nous pouvons nous évangéliser mutuellement. Et c’est à partir de ce partage que notre Eglise pourra parler du Christ, devenir une lettre du Christ pour nos frères et sœurs.

1. Le projet Kleopas cherche tout simplement à réfléchir aux conditions d’une annonce de Jésus Christ et d’une transmission de la foi aujourd’hui à Maurice. Une annonce : comment faire voir qui est le Christ, son message et ses valeurs à celles et ceux qui souhaitent le rencontrer pour la première fois ? Une transmission : comment aider nos enfants, mais plus largement toutes celles et tous ceux qui ont grandi dans la vie chrétienne à croître dans leur foi, à s’y épanouir ?

En passant dans les paroisses, en rencontrant des parents, je me rends compte que beaucoup ressentent le besoin d’un encadrement familial plus fort et plus chaleureux pour leurs enfants, que devant les scandales à répétition et la corruption qui gagne du terrain, beaucoup de citoyens ont soif d’un renouveau moral dans notre société. J’entends aussi le désir d’une meilleure intégration sociale des plus pauvres, et d’une meilleure compréhension entre différentes communautés ethniques du pays. Au milieu d’une société de plus en plus consommatrice, se manifeste en même temps une grande soif spirituelle, une recherche du sens de la vie.

Le projet Kleopas cherche à susciter de l’espérance dans la recherche d’une annonce de Jésus Christ et d’une transmission de la foi, qui soit pertinente pour nos frères et sœurs mauriciens aujourd’hui. Tout simplement parce que nous croyons profondément que l’Evangile peut être une force de salut pour tout homme, toute femme, tout jeune qui veut bien lui faire confiance (cf. Rm 1, 16).

II.                Pourquoi le projet Kleopas aujourd’hui ?

Le projet Kleopas ne veut en aucune façon critiquer la façon dont l’Evangile a été annoncé jusqu’à présent à Maurice. Au contraire, c’est en fidélité avec ce que nos prédécesseurs ont fait pour diffuser l’Evangile dans notre société, que nous nous sentons appelés aujourd’hui à adapter toujours mieux notre annonce de l’Evangile aux circonstances de notre époque. Or pour l’adapter, il faut l’approfondir davantage. C’est toute l’exigence d’une fidélité créatrice.

2.1.Le temps est mûr

Quatre signaux, ou mieux quatre appels, ont convergé pour nous dire que le temps est mûr pour mettre en train ce projet Kleopas.

a) D’abord il y a eu, depuis l’indépendance, cette volonté d’accompagner les mutations, les défis et les attentes de cette société mauricienne que nous aimons et que nous voulons servir. Les conditions socioreligieuses de notre île évoluent ; du coup, notre manière de nous présenter et de témoigner de l’Évangile sont appelés à changer : l’évangile reste le même, la manière de le vivre et de le proposer évoluent.

b) Ensuite lors de notre Synode diocésain de 1997-2000, nous avons décidé de « Donner priorité à l’annonce de Jésus Christ ressuscité, unique Sauveur, vivant au cœur du monde ».

Nous avions été précis : « Que cette annonce soit au centre de notre catéchèse et de toutes les formations que nous offrons. Qu’elle aide à découvrir et rejoindre le Christ déjà présent dans les personnes et les situations. Que cette annonce de Jésus Christ vise à atteindre non seulement les pratiquants réguliers mais aussi la masse des autres chrétiens… ».

Depuis lors, dans mes lettres Pastorales de 2008, 2009 et de 2012, je suis revenu sur cette responsabilité que nous avons d’annoncer le Christ et de transmettre la foi.

c)      Par ailleurs, à la base, nous remarquons une soif des familles et des parents. Et nous nous demandons comment rejoindre leur soif et leur désir de grandir dans la foi. Le terrain a été labouré grâce à plusieurs initiatives prises avant et après le Synode. Il y a eu, entre autres, toute une réflexion sur la religion populaire, des formations bibliques, les Groupes 40, des parcours de spiritualité, l’expérience de la catéchèse des parents de première communion et de confirmation, la formation des coopérateurs pastoraux, les parcours « Regard de Jésus sur la femme mauricienne » ou « Zezi vre Zom » et plus récemment la formation théologique universitaire pour laïcs.

d)     Des interpellations sont venues de l’expérience d’autres Eglises locales  spécialement celles de l’Océan Indien avec qui nous avons partagé lors de la CEDOI. D’un autre côté, les textes de l’Eglise universelle nous interpellent sur le besoin de penser une « nouvelle évangélisation ». L’invitation de Benoît XVI de célébrer une « année de la foi » a aussi résonné dans nos cœurs. Nous faisons nôtres, comme membres de la même famille, les appels donnés pour toute l’Eglise catholique.

2.2.Assumer ensemble la mission de l’Eglise aujourd’hui

Ces quatre signaux nous renvoient à notre responsabilité d’assumer ensemble dans les circonstances d’aujourd’hui ce qui fait le cœur de la mission de l’Eglise : annoncer Jésus Christ de manière pertinente aux hommes et aux femmes d’aujourd’hui.

Comme nous dit le Concile Vatican II, cette Eglise, qui est notre famille et que nous aimons, est elle-même le fruit d’une convocation permanente du Christ. C’est lui qui nous invite à vivre une communion autour de Lui. Cette communion n’a qu’un seul but : celui de s’ouvrir à ceux et celles au milieu de qui nous vivons pour leur partager la Bonne Nouvelle que nous avons reçue de Lui.

L’Eglise que nous sommes à Maurice n’a donc qu’un but : s’ouvrir au peuple Mauricien, le servir en semant l’Evangile, germe de vie nouvelle. C’est ainsi que nous témoignons du Règne de Dieu, i.e., du désir de Dieu notre Père, de voir tous les hommes se développer humainement de manière intégrale. Le Pape Benoît XVI le disait clairement : « toute l’Eglise, dans tout son être et tout son agir, tend à promouvoir le développement intégral de l’homme quand elle annonce, célèbre et œuvre dans la charité ».

Le projet Kleopas n’a d’autre ambition que de nous inviter tous – évêque, prêtres, religieux(ses), laïcs – à nous resituer devant cette mission qui nous a été confiée et à redéfinir ses priorités pour aujourd’hui.

III.             Comment ce projet Kleopas va-t-il se déployer concrètement ?

3.1.Les leviers

Pour arriver à ses fins, le projet Kleopas prend appui dès aujourd’hui sur quatre leviers :

a)      La prière : annoncer l’Evangile, ce n’est pas inventer des recettes, c’est recevoir une grâce, recevoir un message, accueillir un amour. Aussi notre premier mouvement va-t-il vers la prière. Je vous appelle à l’adoration et à la célébration des dons reçus de Dieu lui-même. J’invite vivement chacun de vous à soutenir ce projet, à la porter dans votre prière.

b)     La concertation : le projet KLEOPAS veut faire appel à l’analyse du plus grand nombre. C’est un projet d’Eglise, c’est-à-dire un projet communautaire. Nous allons mettre en place des moyens pratiques pour que nous puissions nous écouter les uns les autres. Nos expériences, notre discernement enrichiront le projet.

Le projet va s’intéresser d’abord aux besoins spécifiques des trois lieux de transmission que sont les familles, les paroisses, les écoles catholiques. Ensuite, il s’intéressera aux besoins communs de ces trois lieux.

Nous allons chercher à voir comment soutenir ce qui est déjà vécu (ou pourrait l’être) en famille, en paroisse et à l’école. Nous verrons aussi comment associer ces trois lieux dans un projet concerté et désirable

Pour les écoles catholiques, une démarche spécifique, très ciblée, sera engagée. L’occasion est belle de réfléchir en profondeur à notre engagement dans le monde éducatif. Un projet particulier, intégré dans le vaste projet KLEOPAS, mais directement articulé sur les réalités scolaires est donc mis en route. Son calendrier est le même. Il sera piloté par le Vicaire général Jean-Maurice Labour et par moi-même. Un autre article de « La Vie Catholique » vous le présentera sous peu.

c)      La perspective : savoir où on va. Un projet diocésain est une manière d’identifier ensemble ce qu’on veut, pour ensuite construire et réussir. Tout est théoriquement possible, mais l’Eglise de Maurice, avec ce projet, veut se donner des priorités communes, choisir des options claires.

d)     La formation : Pour annoncer l’Evangile aujourd’hui, il faut y mettre de la qualité, il faut  investir le meilleur de nous-mêmes, notre intelligence, notre pédagogie, notre écoute et notre sensibilité. Le projet KLEOPAS est d’emblée un projet qui croit que l’annonce de la foi demandera des animateurs, des catéchètes de haute qualité. D’où la nécessité de la formation.

3.2.Les ressources

Donnons au projet KLOPAS les meilleures chances de réussir. C’est un beau et grand projet d’Eglise. C’est pourquoi j’ai fait appel à différentes ressources.

a)      D’abord, je voudrais mobiliser toutes celles et tous ceux qui le veulent bien pour participer à la consultation et au discernement. L’Esprit-Saint est au travail en vous tous qui êtes le peuple de Dieu.

b)     J’ai aussi mis en place un groupe de pilotage présidé par le Père Jean-Michaël Durhône. Ce groupe de pilotage est composé d’une vingtaine de collaborateurs et de collaboratrices motivés.

c)      Nous voulons d’un bout à l’autre nous faire accompagner par un expert, Henri Derroitte. C’est un professeur de théologie pratique à l’Université catholique de Louvain. Il a déjà été appelé par divers diocèses pour aider à construire des projets catéchétiques. En plus il connaît l’île Maurice pour avoir plusieurs fois enseigné chez nous et pour avoir formé plusieurs de nos cadres ecclésiaux, prêtres, laïcs, religieuses qui ont étudié à Lumen Vitae à Bruxelles.

d)     Enfin, je m’engage personnellement le plus que je le peux dans ce projet. Il correspond à ma vocation propre d’évêque, premier apôtre de l’Evangile dans le diocèse dont j’ai la charge. Mais plus profondément encore peut-être, il correspond pleinement à ma vocation personnelle : être au service des serviteurs de l’Evangile.

3.3.Le calendrier

a)      Le projet va se déployer en se donnant le temps d’écouter les besoins, d’évaluer les pratiques, et de créer des conditions d’une annonce et d’une transmission de la foi qui soient ajustées aux nouvelles réalités mauriciennes. Nous estimons donc réaliste de le planifier sur une période de 3 ans : de juillet 2013 à la Pentecôte 2016.

b)     Nous voulons notamment nous donner le temps de mener à bien différentes évaluations : qu’est-ce qui est vécu en paroisse, à l’école et en famille en matière d’annonce et de transmission ? Ces évaluations nous aideront à mieux cerner nos qualités et nos questions. C’est une richesse énorme que d’avoir à Maurice une vie chrétienne aussi présente et vivante. Faisons-en la première clé de réussite du projet.

Conclusion

J’invite chacun de vous, prêtre, religieux(se), parent, jeune, laïc engagé, à entrer dans ce projet KLEOPAS. Pour moi, votre réponse à cette invitation est la première source du succès de cette aventure spirituelle.

Soutenons ce projet par notre prière et notre recueillement. Aidons, ensemble, notre Eglise à se laisser instruire par la Parole de Dieu à se laisser conduire par l’Esprit. Cherchons ensemble à reconnaître le don de l’amour du Christ que nous avons mission de transmettre.

Je vous invite à entrer avec moi dans ce projet en y donnant de votre motivation, de votre temps, de votre intelligence. C’est avec vous que je voudrais discerner quelles options pastorales nous devons prendre pour que l’annonce et la transmission de l’Evangile soient vivantes à Maurice aujourd’hui. C’est avec vous que je voudrais marcher sur le chemin de la fidélité à notre mission à tous : annoncer l’Evangile.

L’origine de KLEOPAS

Le projet a été nommé « Kleopas », du nom d’un des deux disciples qui rencontre Jésus sur la route d’Emmaüs. Ils étaient très déçus par la mort du Christ ; tous les espoirs qu’ils avaient fondés sur lui s’écroulaient, ils étaient découragés. C’est pourquoi ils quittaient Jérusalem.

Mais le Christ les rejoint, les écoute, fait un bout de chemin avec eux ; puis il les ouvre à l’intelligence des Ecritures. Ce n’est qu’après avoir été instruits par Lui et l’avoir invité à rester avec eux pour la nuit que leurs yeux vont s’ouvrir à la vue du signe par excellence : la fraction du pain. Dès lors, le cœur brûlant, Cléophas et son compagnon traversent la nuit et retournent à Jérusalem pour annoncer la Bonne Nouvelle.

Dans ce récit, le Christ est le modèle type du catéchète : par sa manière de faire, il fait passer Kleopas des ténèbres du découragement au bonheur d’être rejoint et éclairé par le Christ qui se fait humble pèlerin avec lui sur son chemin.