De l’Evangile du 3^e dimanche Ordinaire (Année C)

Lc 4, 21-30

1. une lecture attentive du texte dans son contexte ;
2. une écoute intérieure de la Parole de Dieu, de l’appel qu’il nous fait aujourd’hui à partir de ce texte ;
3. un temps de prière (personnelle ou en groupe) pour donner sa réponse à l’appel que nous fait le Seigneur.

1.1. Contexte

a) Contexte littéraire :

Nous sommes ici au tout début du ministère public de Jésus en Galilée. La première décision publique que Jésus prend comme adulte c’est de se faire baptiser par Jean. Luc nous dit qu’à cette occasion « l’Esprit Saint descendit sur lui » (Lc 3, 22). Après son baptême, la décision que Jésus prend c’est d’aller passer 40 jours de retraite dans le désert. Là encore, Luc nous dit qu’il est « rempli d’Esprit Saint » et qu’il est mené par l’Esprit à travers le désert (Lc 4, 1). Enfin, après sa retraite au désert, Jésus décide de retourner en Galilée et d’enseigner. Encore une fois, Luc nous dit que c’est « avec la puissance de l’Esprit » qu’il revient chez lui en Galilée (Lc 4, 14).

Cette révélation de l’identité de Jésus se passe à Nazareth. Or, il apparaît dans les évangiles synoptiques qu’il y a une certaine rivalité entre Nazareth et Capharnaüm. Capharnaüm, la ville d’où venait la plupart des apôtres, était une ville frontière au nord du lac de Galilée, une ville située sur un des grands axes routiers de l’époque – la route dite « via maris » qui reliait l’Egypte à Damas. Cette ville avait mauvaise réputation parmi les Juifs pieux comme ceux qui habitaient Nazareth. Car elle abritait les bureaux des douanes de frontières, ce qui donnait lieu à beaucoup de corruption. Il y avait aussi de la prostitution, des désordres moraux de toute sorte. De plus, beaucoup de païens habitaient cette ville et fréquentaient des Juifs. Or, pour des Juifs fervents, il était interdit de fréquenter des païens et des pécheurs.

a) v.22. Ce contexte social explique pourquoi les gens qui étaient dans la Synagogue de Nazareth quand Jésus se présente, ont une double réaction. Dans un premier temps, ils sont pleins d’admiration pour Jésus. Avec une certaine fierté, ils devaient se dire que le jour où l’un de leurs était manifesté comme le Messie était enfin arrivé. Mais dans un deuxième temps, ils disent « mais n’est-il pas tout simplement le fils de Joseph celui là ? ». Ils commencent à se méfier parce qu’ils savent que Jésus a déjà été à Capharnaüm, qu’il a des amis là bas (ses futurs apôtres), qu’il a même fait des miracles pour ces gens corrompus.

a) A partir de sa lecture et de sa méditation des Ecritures, en particulier du Prophète Isaïe, Jésus est conscient d’être habité par l’Esprit et d’avoir reçu une mission spéciale comme Messie, celle d’annoncer la bonne nouvelle aux pauvres de toutes les nations. Il a longuement prié dessus durant son séjour au désert. Il a eu même à lutter contre des tentations. Il sent que le moment est arrivé pour lui d’annoncer aux gens de son village qui il est vraiment et quelle est sa mission.

Après avoir lu attentivement le texte, après l’avoir médité pour écouter la Parole que Dieu veut lui adresser aujourd’hui à travers ce texte, chacun saura formuler lui-même la prière que l’Esprit lui inspire dans le silence de son cœur.

a) demander à Jésus la grâce de savoir écouter la Parole de Dieu pour pouvoir discerner ma vocation personnelle. Demander cette grâce spécialement pour les jeunes qui sont à l’âge où ils doivent décider de ce qu’ils veulent faire de leur vie. Que le Seigneur mette sur leur route des personnes qui sachent les écouter et les aider à grandir en liberté intérieure.

b) Demander aussi à Jésus que notre Eglise, et chacun de ses membres retrouve la beauté de la mission qu’il nous confie : annoncer la bonne nouvelle aux pauvres et la partager notre foi avec toutes les nations. Comme Jésus, dès le début de sa vie publique a été consacré, mis à part pour cette mission, prions pour que nous, les membres de son corps nous sachions, chacun à notre place, prendre notre part à cette mission.

Je vous suggère seulement ici quelques intentions possibles

3. Prier pour répondre à la Parole de Dieu

Jésus, dès le début de sa vie publique, manifeste une grande liberté intérieure par rapport aux pressions qui venaient de son milieu de Nazareth. « Passant au milieu d’eux, il allait son chemin ». Jésus nous invite nous aussi à être libres intérieurement : libres non pas pour faire ce que nous voulons, mais libres pour répondre à l’appel de Dieu.

b) Quand Dieu appelle, il nous appelle toujours pour partager la bonne nouvelle de son amour avec les pauvres (pauvres matériellement ou pauvres spirituellement) ; et avec ceux qui sont d’autres religions ou d’autre culture et qui ne le connaissent pas encore. Cela peut ne pas toujours faire plaisir à nos proches, à notre famille qui auraient aimé nous garder auprès d’eux, et nous préserver de mauvaises fréquentations.

Chaque baptisé reçoit lui aussi sa vocation de chrétien à partir de l’Esprit qui lui a été donné au baptême et à la Confirmation. L’Esprit conduit chacun de nous à fréquenter la Parole de Dieu, comme Jésus lui-même l’a fréquentée. A travers une lecture et une méditation régulière de cette Parole, l’Esprit nous éclaire sur notre vocation à chacun dans le monde d’aujourd’hui. Comme il l’a fait pour Jésus, l’Esprit nous entraîne quelque fois au désert, i.e., nous invite à prendre du temps spécial pour prier, se retirer (dans une retraite par exemple), et écouter plus attentivement de l’appel que Dieu nous fait.

2. Ecouter la Parole de Dieu qui résonne dans ce texte

d) v.28-30. L’argument est tellement fort que les gens de Nazareth ne trouvent rien à lui répondre ; ils sont tellement furieux qu’ils veulent le précipiter du haut d’une falaise. Mais Jésus ne se laisse pas impressionner par la fureur et l’opposition féroce des personnes de son propre village. Il reste libre et « passe au milieu d’eux pour aller son chemin… » Ce chemin nous dit l’Evangile de Luc le conduit directement à Capharnaüm (cf. Lc 4, 31).